关于递归牺牲的两篇论文
作者：nyx ////////////////////////////////////////////////////////////////////////////// 以下两篇文章未经加利福尼亚大学、中央情报局、加州大学圣纳达档案馆、斯帕恩反-神秘学文化档案部或科妮莉亚·克拉克教授遗产的同意重新发布。 关于递归牺牲反-实践的一篇论文 自杀太容易了。 必须说，庸俗的自杀行为并非毫无艺术可言。这种行为有一种欺骗意义上的单纯；吸吮枪管，扣下板机，熄灯。要是真有这么容易就好了。所有的自杀行为都涉及一种偶然性的游戏，越是确定自杀有可能成功，就越是在成功自杀的希望上下注。虽然这样的事故很少发生，但子弹总是有可能穿过大脑，错过重要的动脉和灰质，导致可能的自杀受害者瘫痪。输掉这场游戏意味着被送进某种地狱，对现状无能为力，甚至无法活着。在所有其它形式的自杀中也是如此：总是存在着简单地延长和增加一个人的痛苦的风险，无论是通过残害自己，亦或是幸存。 但自杀在这里变得过于容易：自杀的目的是逃离痛苦。无论活着是多么令人难以忍受，在自杀中总会保留一些东西，一些珍贵的小东西，自杀者希望能够偷渡它们，经过那些会挫败她们作弊本能的企图的神灵。自杀者可能会蔑视存在，但只是在一定程度上；她们总是希望能带着某种尊严下葬，她们的死亡象征着她们对受苦的拒绝。这就是自杀的讽刺。就像自杀必需的偶然性倒数游戏那样，自杀也会熄灭一个生命，这样它就不会被生存的极苦进一步亵渎。自杀者尽可能彻底地否认除了自己以外的一切。所有其它东西都与自杀者的生命隔绝，只有她们自己可以结束生命，这使得自杀既是珍视自己生命的最高表现，也是一个人自由的最高表现。如果一个人有夺取自己生命的自由，那么就真的没有什么是她不能自由地去做的。 自杀太容易了，因为她们止于这种可怜的冲动，以此保持自己在极苦之中的存在。事情不会再继续下去了。生命依然存在，永远保存在一个自我-放纵的极乐时刻，更糟糕的是，自杀只能是一种妄想的，甚至是对世界的唯我论回应，这否认一个人永远不会通过自杀来结束自己的生命。当然，这样的想法经常出现在她们的脑海中——“妈妈会伤心”就是一个典型的例子。行为本身就是无视自己的生活不受自己控制的最终决定。它以一种支离破碎的联系形式通过社会领域向外延伸，并在一个人死后残酷地长期持续下去。 因此，自杀的三重问题：a).自杀是一种偶然性的游戏